本文摘要：请问如何明白“物质和意识的对立只有在很是有限的规模类才有绝对意义”？

请问如何明白“物质和意识的对立只有在很是有限的规模类才有绝对意义”？答：物质和意识的对立只是在研究谁是世界的本原，即第一性的问题上，才存在对立。在辩证唯物主义看来，物质是第一性的，它独立于人的意识而存在，为人的意识所反映；而意识则是物质的产物，是人脑这一特殊物质的性能，是物质的反映，是第二性的。

这就是说，在世界的本原是什么这一哲学本体论的规模内，必须把物质和意识对立起来，这是绝对的、无条件的。只有这样，才气坚持唯物主义，阻挡唯心主义。

除此之外，也就是超出这个规模，就不能把物质和意识对立起来。否则，就会导致二元论或不行知论。这是因为，虽然物质不依赖于意识而存在，可是意识却依赖于物质，它是物质的产物，是人脑对物质的反映，物质和意识之间具有同一性。二元论把物质和意识看作是世界的两个独立本原，不行知论认为人的意识不能反映物质存在，它们都是否认物质和意识的同一性。

可见，物质和意识的独立既是绝对的，又是相对的。只是在哲学基本问题的第一个方面即本体论规模内，物质和意识的对立才有绝对的意义，超出这个规模，好比说在这些基本问题的第二个方面，它们的对立无疑是相对的。

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